Namun keyakinan itu disertai kesadaran bagi kelompok lain, teologi yang mereka yakini itu adalah pemaknaan subjektif dan intersubjektif, bukan realitas faktual yang bisa disepakati semua pihak seperti fakta gravitasi.
Hal yang bermakna bagi kita belum tentu juga bermakna bagi orang lain, sekalipun makna itu sebuah teologi, ritus, atau doktrin agama.
Dari perspektif pengamat, berbagai teologi dan wawasan dunia tidak memiliki ukuran yang sama. Mereka mengembangkan berbagai strategi pemaknaan dunia. Meski klaim mereka absolut dari perspektif pemeluk mereka karena dihayati sebagai pengalaman makna dan bukan sekadar pemaknaan, mereka tetap relatif dan partikular di hadapan kemajemukan agama dan wawasan dunia.
Semacam kesepakatan ‘universal’ yang sangat longgar dan sangat lunak bisa dicapai di antara berbagai strategi pemaknaan dunia itu, entah itu berupa mitos, teologi, ritual, tradisi, dan seterusnya.
Teolog Katolik Jerman Hans Küng, misalnya, telah berupaya menemukan titik interseksi agama-agama monoteis dan kebijaksanaan-kebijaksanaan Timur dalam apa yang disebutnya Weltethos (etos dunia).
